Die Heilsgeschichte im ersten Evangelium (Forschungen zur by Rolf Walker PDF

By Rolf Walker

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Wieder keine Silbe von Heil und guter Aussicht für Israel. Das ganze Volk, Führer und Geführte in ihrer Einheit, ist dem .. Abgrund" verfallen. Ja, Jesus selbst überläßt sie ausdrücklich ihrem Verderben. lasset sie ... " Mt. 16,1-12IMk. 4; vgl. ) formuliert Matthäus im Anschluß an Mk. 8,11 bis 13. Bezeichnend, daß der Evangelist die Versuchung Jesu als .. Hauptmotiv" der Gegner energisch an die Spitze rückt (ähnlich Mt. 19,3/Mk. 10,2). Aus der Frage Mk. 8,12 (Was sucht dieses Geschlecht ein Zeichen 1) wird die anklagende Behauptung: das böse und ehebrecherische Geschlecht sucht ein Zeichen'!

Dieses Mal wonen die Pharisäer und Sadduzäer 71 ein Zeichen vom Himmel sehen. Und wieder entgegnet Jesus: Das böse und ehebrecherische Guc1Iledü BUcht ein Zeichen (16,4)". Nicht anders in Kapitel 23. Die Adresaaten heißen jetzt: Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler ... Sie Bind es, die Jesus durch seine Weherufe dem Gericht anheimgibt. Gleichwohllieet man 23,36: Das aHes wird über dieees GucIIldt kommen 77. Ähnlich spricht Matthäus (mit Markus) von "diesem Volk". In 15,1 geht es um "Pharisäer und Schriftgelehrte".

LIS, 1 beschließendieAutoritäten Jesu Auslieferung - im Vollzug ihres Tod_7I8CIalag" von 1',1, wieman ergänzen mag. Bei Matthäus dagegen wiederholen und bekräftigen die Oberpriester und Ältesten des Volks ihren ersten solennen TodesbucAlufJ von 26,,10 in 27,1 in aller Form, um daraufhin Jesus gebunden an Pilatus auszuliefern. Das will sagen: Die Oberpriester und Ältesten des Volks sind für Matthäus die Exponenten der ChristusTodfeindschaft Israels auf dem Boden Jerusalems. Erst Matthäus hat dieses Bild der Oberpriester und Ältesten als einer Aktionseinheit geschafFen und ihm seine charakteristischen Züge aufgeprägt.

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