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By Robert Audi (ed.)

ISBN-10: 8446009560

ISBN-13: 9788446009566

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Así entendido, el concepto de justificación a priori es un concepto esencialmente negativo, al especificar aquello de lo que no depende la justificación de la creencia, sin decir nada de aquello de lo que sí depende. Históricamente, la principal concepción positiva es la propuesta por los partidarios del racionalismo (Platón, Descartes, Spinoza y Leibniz, entre otros), para quienes una justificación a priori se deriva de la aprehensión intuitiva de hechos necesarios concernientes a los universales y otras entidades abstractas.

Véase también AKRASIA, INTERNALISMO MOTIVACIONAL, PARADOJAS SOCRÁTICAS. ARM ACOSMISMO , término formado a semejanza de «ateísmo» para expresar la negación de la realidad última del mundo. Ernst Platner lo emplea en 1776 para describir la filosofía de Spinoza al sostener que este autor no pretende negar «la existencia de Dios, sino la existencia del mundo». Maimónides, Fichte, Hegel y algunos otros pensadores sostienen esa misma tesis. En la época de Feuerbach se llegó a usar también para calificar a una de las caracte- rísticas básicas del cristianismo: la negación del mundo o de lo mundano, lo terrenal.

La evidencia opuesta que proporcionan todas las experiencias que a) tienen una estructura sujeto-consciencia-objeto (por ejemplo, ver una puesta de sol) y ponen de manifiesto una distinción entre lo que se experimenta y uno mismo, o b) tienen una estructura sujeto/contenido (por ejemplo, sentir dolor) y ponen de manifiesto una distinción entre uno mismo y sus estados, se descarta alegando que tales experiencias suponen «hacer distincio- nes». Los críticos señalan que la moksha misma, como experiencia en la que presuntamente se aprende o capta algo, también supone «hacer distinciones».

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by Jeff
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