Das Heilige als Problem der gegenwärtigen by Wolfgang Gantke, Vladislav Serikov PDF

By Wolfgang Gantke, Vladislav Serikov

ISBN-10: 3631654006

ISBN-13: 9783631654002

Die Beiträge in diesem Sammelband dokumentieren die heutige Diskussion um das Heilige, ein nach wie vor unerledigtes challenge der Religionswissenschaft. Sie wurden auf zwei verschiedenen Veranstaltungen präsentiert: einerseits auf dem Panel «Das Heilige als challenge in der Religionswissenschaft: Fragen und Perspektiven» der 31. Jahrestagung der Deutschen Vereinigung für Religionswissenschaft in Göttingen im September 2013, andererseits auf dem Symposium «Die Diskussion um das Heilige: alte Fragen - neue Antworten» an der Goethe-Universität in Frankfurt am major im November 2013. Es geht um drei Themenbereiche: das Werk Rudolf Ottos, Anwendung der Kategorie des Heiligen in der Religionsforschung sowie die theoretische Auseinandersetzung mit der Kategorie des Heiligen.

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Hostie und Wein sind für einen katholischen oder orthodoxen Gläubigen wahrer Leib und wahres Blut Jesu Christi. Auch die in einer besonders frommen Art und Weise verehrten Ikonen, denen Wunder zugeschrieben werden, fallen in dieser Unterkategorie. In einigen Bereichen grenzt diese Kategorie des sublimierten Körpers durchaus an den religiösen Fetischismus, wo einem materiellen Objekt die Eigenschaften einer angebeteten nicht materiellen Figur zugeschrieben werden. Die weitere Unterkategorie ist der reduzierte Körper.

Gemeinsam ist auch die Vorstellung, dass die verehrte Gottheit nicht an einen Ort gebunden ist, weshalb die Opferrituale an unterschiedlichen Stätten stattfinden können. Die Auswahl des Ortes geschieht in der Tradition der Tora durch Gott selbst. Die gewählte Stätte wird nun für die Durchführung des Opfers vorbereitet. Hierzu gehören die Errichtung eines Altars und das Bereitstellen aller benötigten Gaben und Utensilien. Die vedische Tradition betont außerdem die aufwändige rituelle Reinigung des Opfernden, während das Buch Genesis hierzu keine Angaben macht.

18 Am Ende der vedischen Epoche geriet die zunehmend kostspielige brahmanische Opferreligion in eine tiefe Krise. 23 Die Herstellung der für das Opfer besonders wichtigen Milchprodukte beruht aber auf Viehwirtschaft, die an den nomadisch-­seminomadischen Ursprung des yajña erinnert.  15 f, 113.  71. 19 Die in dieser Phase entstehenden Religionen Buddhismus und Jainismus führen sich auf Gründer aus der Kaste der kṣatriyas zurück, was den Rückgang der Dominanz der brāhmaṇas dokumentiert.  50. Die Abkehr vom nomadischen Brandopfer und von der vedischen Götterwelt sogar in einer Hirtenkultur reflektiert die Govardhana-­Erzählung.

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by Brian
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