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By Hannah Arendt

ISBN-10: 9501267571

ISBN-13: 9789501267570

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Kant, I. , Prólogo a la primera edición. * El fragmento al que se refiere Arendt es el siguiente: «Podemos considerar una ciencia del simple examen de la razón pura, de sus fuentes y de sus límites, como la propedéutica de la razón pura. Tal propedéutica no debería llamarse doctrina de la razón pura, sino simplemente crítica de la misma». , Crítica de la razón pura, B25. ) 70. , B27. 66 TEXTOS DE ARENDT alternativas era el pensamiento crítico, no ceder a ninguna de las dos. En este sentido el pensamiento crítico es un modo de pensar novedoso y no sólo una mera propedéutica de una nueva doctrina.

Kant, al pensar por sí mismo, desveló el «escándalo de la razón»: no somos inducidos al error sólo por la tradición y la autoridad, sino también por la propia facultad de la razón. Por tanto, «crítica» significa tratar de descubrir las «fuentes y los límites» de la razón. * Parece ser que Kant creía que lo erróneo en la metafísica tradicional no era la «doctrina» misma. 70 De esta forma será posible evaluar el resto de sistemas filosóficos. También este aspecto concuerda con el espíritu del siglo XVIII, con su enorme interés por la estética, por el arte y la crítica del arte, cuyo objetivo era fijar reglas para el gusto, establecer cánones para las artes.

El segundo vínculo radica en que la facultad de juzgar se ocupa de particulares, que «como tales, en consideración a lo universal, encierran algo contingente», 26 y lo universal normalmente es aquello con lo que opera el pensamiento. A su vez, los particulares son de dos clases; la primera parte de la Crítica del Juicio trata de los objetos del juicio propiamente dichos, tales como un objeto al que calificamos como «bello» sin ser capaces de subsumirlo bajo una categoría gene- 25. Crítica del juicio, § 67.

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Conferencias sobre la filosofía política de Kant by Hannah Arendt


by Daniel
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