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By Miguelpolaino Navarrete

ISBN-10: 8497725794

ISBN-13: 9788497725798

Derecho y lenguaje constituyen dos subsistemas sociales ?ntimamente relacionados que definen al ser humano como ser racional que expresa sentidos y se comunica con sus semejantes. En esta obra se analiza profundamente l. a. conexi?n entre el Derecho y el lenguaje al hilo de l. a. "teor?a de los actos de habla", que tuvo en el fil?sofo brit?nico del lenguaje John L. AUSTIN a su fundador y en el cient?fico estadounidense John R. SEARLE a uno de sus continuadores, y que se expresa bajo el conocido t?tulo de "hacer cosas con las palabras". De manera especialmente l?cida y unique, se analiza en el presente libro l. a. hip?tesis de comisi?n verbal de delitos, de realizaci?n de actos punibles mediante los angeles emisi?n de enunciados verbales. En concreto, se relaciona l. a. conocida clasificaci?n austiniana de los actos locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios con las nuevas categor?as dogm?ticas del funcionalismo normativo en el Derecho penal, revisando agudamente los diversos ?mbitos en que los angeles palabra adquiere relevancia jur?dico-penal como expresi?n de sentido.

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51 Niklas LUHMANN, Die Gesellschaft der Gesellschaft (nota al pie 44), pág. 213 (cursivas añadidas). 52 Niklas LUHMANN, Die Gesellschaft der Gesellschaft (nota al pie 44), pág. 213. 39 § IV AUSTIN Y LA TEORÍA DE LOS ACTOS DE HABLA: “CÓMO HACER COSAS CON PALABRAS” Uno de los aportes más sugerentes a la Filosofía del lenguaje ordinario (Ordinary Language Philosophy) es, precisamente, el surgido en torno a la llamada “teoría de los actos de habla” (Speech Acts Theory), que tiene su partida de nacimiento en un libro póstumo del filósofo y pensador inglés John Langshaw AUSTIN (1911-1960), compilado por J.

En ello radica precisamente la esencia de la comunicación en la concepción luhmanniana44. La comunicación es algo más que un intercambio de señales, aun empleando un código común, entre emisor y receptor45: no basta con la emisión por parte de un sujeto de un enunciado verbal concreto, ni tampoco con la recepción por parte del receptor de ese enunciado. Es necesario un acto de “comprensión”: esto es, la “imputación de un sentido”. LUHMANN lo explica afirmando con claridad y brillantez que la comunicación consiste en que al43 Ramón MENÉNDEZ PIDAL (nota al pie 38), pág.

Comprender una cosa es captar su sentido. Comprender el lenguaje es, pues, captar el sentido de las palabras en cuanto expresiones idiomáticas o signos expresivos42. Y ello presupone la imputación de un sentido. Pero la imputación de un sentido puede existir únicamente cuando existe una comunicación. Con lo que comunicación y comprensión son conceptos paralelos que se exigen mutuamente: no existe uno sin el otro. Precisamente en torno al concepto de comunicación se sitúa la concepción funcionalista sistémica.

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by George
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