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By Bauman Zygmunt

Trans. by way of Mirta Rosenberg and Jaime Arrambide
Title of the unique: Liquid love: at the frailty of human bonds

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Proposizione II Due sostanze che hanno attributi diversi non hanno tra loro nulla in comune DIMOSTRAZIONE: È evidente anche dalla def. 3. Infatti, ciascuna sostanza deve essere in sé e deve venire concepita per sé, ossia il concetto dell’una non implica il concetto dell’altra. Proposizione III Le cose che non hanno niente in comune non possono essere una causa dell’altra. DIMOSTRAZIONE: Se non hanno niente in comune, non possono essere comprese l’una per mezzo dell’altra (per l’Ass. 5) e perciò una non può essere causa dell’altra (Ass.

Chiarisce da subito che con il termine Dio si intende la sostanza assolutamente infinita e unica, che consta di infiniti attributi o perfezioni, che è causa di sé e di tutto ciò che da essa deriva, ossia di tutte le infinite modificazioni (modi) che sono implicate dalla sua natura. Tutto ciò che esiste in natura, allora, o è Dio (la natura naturante stessa) o i modi che necessariamente essa implica (natura naturata). Derivando necessariamente da Dio, i modi sono altrettanto necessari e sono immanenti a lui.

7) la sua essenza non implica l’esistenza. Ma ciò (per la prop. 7) è assurdo: dunque Dio esiste necessariamente. D. ALTRIMENTI: A ciascuna cosa deve essere assegnata una causa o ragione, tanto del perché esiste, quanto del perché non esiste. Per esempio: se un triangolo esiste, si deve dare una ragione o una causa del perché esiste; se invece non esiste, deve essere data anche la ragione o la causa che ne impedisce l’esistenza. Questa ragione o causa, in verità, deve essere contenuta o nella natura o fuori di essa.

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by Jeff
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